作者：汪国新

老龄社会，已然来临。老年教育，正从社会发展的边缘地带，跃升至民生与教育领域的重要议题，它不再是可有可无的补充选项，而是关乎社会活力与个体尊严的时代命题。当下，社会对其关注度空前高涨，理论准备却严重滞后。更深层的矛盾在于，我们对“何为老人”的认识偏颇，以及对老年教育宗旨的误读，正成为掣肘其高质量发展的关键症结。

人的老年期，长短各异；人的生命境界，亦各有高低。真正的生命完满，从来不是岁月的长度，而是活出最好的自己。我的十三世祖、明代贤臣汪可受（静峰）先生，老年期短暂，如流星划过夜空。时光虽短，晚年归乡后，修地方志，著《道心亭说》，办巢云社，教化乡里，“为民立心”；而我的恩师、素有“武汉大学蔡元培”美誉的刘道玉先生，三十余载绵长晚年，潜心治学，著述二十六部，续写生命华章。静峰公的“老人”风骨，是历史长河里的清莲孤标；刘道玉先生的“老人”风范，是现实中生生不息的创造范本。二人殊途同归，皆以生命的纯粹性，将“老人”二字淬炼成金。“老人”这称谓于他们而言，不是衰老的代名词，而是智慧通透、豁达自在、风骨高崇的最好注脚。

他们让我明白：老年，是生命又一程远征——并非生命火光的黯淡，而是生命最后、最纯粹的浓缩与升华。这是一场从“向外拥有”转向“向内安顿”的深刻转变，而转变的核心，便是向内寻回生命的本真。“老有所悟”“老有所安”正是老年教育的根本宗旨。

向内澄心，寻回本真

老年期，是生命成长的黄金期，我不能辜负。真正的生命成长，无关知识和技能的精进，而是一场“为道日损”的生命修行。把老年教育降格为继续教育，将传授知识技能和兴趣爱好满足，视为老年教育的全部内容，是对老年教育本质内涵的严重误解。这一认偏差，不仅直接导致老年教育资源困境难以破解，也使其育人成人的核心功能难以落地，更让其潜藏的社会资本的多元价值难以彰显。

曾经，我们如逐浪的舟，忙着追名逐利，忙着填满履历的空白，将自己困在“有用”的框架里；步入老年，终于有机会卸下行囊，静下来向内观照。减去浮躁的名利心、浮华的欲望与芜杂的妄念，卸下执念的枷锁，抛开人际的负累，在删繁就简中，寻回生命本真。如剥笋般，除去层层外壳，直至露出那朴素、坚实、澄明的内核。这“日损”的功课，要直面本心，勘破虚幻，比任何“日益”求知更为艰难。而身边长者的躬身实践，恰是这一功课的生动诠释。

退休多年的公务员杨柳漪，以“心智”自勉，带领“正念生活研习社”成员，以传统文化连接生命与生活，在正念实践中打磨心的品质，力求知行合一，通过自我反省，提升心智水平。这正是社区学习共同体里，生命成长型学习的鲜活实践与真实模样：以传统文化为桥，以正念读书、正念用餐、正念行走为径，让老年学习告别单纯的知识获取，升华为一场深刻的生命修行。杨柳漪和成员们，历经生活磨砺，阅尽炎凉世态，却始终直面内心，拂去心灵污垢，最终实现“从身体柔软”到“心地柔和”、从被动妥协到“灵活在每一个当下”的蜕变。这正是“为道日损”的修行真谛，是向内求索、提纯生命的生动实践。若我在这黄金般的时光里，仍执着于外物的累积，而非精神的淬炼，又怎敢坦然接受“老人”这顶冠冕？

而这“损”到澄明的内核，并非修行终点，而是生命获得真正自由后，最磅礴创造力的起点。当生命回归本真，便拥有了奔赴自由、爱与创造的底气——如春泉破冰，似长风过野。

生命即自由、爱、创造

老年期，是自由、爱与创造的绽放期，我不能辜负。这三者并非彼此孤立，而是一条以“自由”为始、以“爱”为枢、以“创造”为显的生命升华之路。我要用有限的时光，循此路径奔赴那无限美好的生命之山海。

“生命即自由”，而世人无不在枷锁中。步入老年，外在的束缚渐松，真正的挑战在于实现灵魂的内在自由——从“小我”的“生存”逻辑进入“大我”与“存在”的境界。这份自由，或许是有被讨厌的勇气，是能拒绝“不得不”的坦然，是能享有“无用之美”的奢侈，是与自己及万物深度对话的孤独权利。

“生命即爱”，当自由的心灵主动选择去爱，生命便有了方向——对生命万物怀有深深的共情与悲悯。人生的意义在于找到幸福的真谛，然而，幸福不是找到你爱的和爱你的，而是你成为爱的本身。这份爱，让生命的温度得以传递，它可能化为对晚辈的倾听，对草木的珍惜，对文化的守护……

“生命即创造”，广阔深沉的爱自然涌向创造，生命的活力在于创造。创造的快乐，是内生的成长型、生成式的快乐。它和向外求的“消耗式”快乐不同，它更持久、更平和。创造是自由之翼在爱的天空下的飞翔。

教育家刘道玉校长，90岁仍笔耕不辍，他曾对我说：“写作就是我的生命。” 他退休后完成26部著作的磅礴创造，正是他的灵魂获得大自由后，对毕生挚爱的教育事业最炽热的喷发。黄石市教研室原主任毛汉华先生，70岁后寒暑不辍，编纂百万字《诗词同义类聚词典》；耄耋之年，仍“目之所及，有感于心，偶得一联，记之于纸，如此数月，竟得联六百余幅。” 以对诗词的热爱，迸发出“绮辞丽句媲苏黄”的创造活力。步入90岁的文学家、诗人吴洪激先生，每天笔耕不辍，每年词赋雅集成册，艺术造诣日臻完美，新作《汪可受赋》《故乡的县河》广受读者喜爱。杭州市临平区韩家礼先生，年近九旬，仍每日沉浸于书法绘画摄影与“小发明、小创造”中，其盎然生趣令年轻辈惊叹。福州的吴文娟先生，五十六岁始握剪刀，却以刀为笔，以纸为卷，剪出天地气象。她首创中国“文人剪纸”理论，让古老技艺承载现代生命感悟，成为剪纸艺术大家。古稀之年，又拿起画笔，其画作竟然为多家美术馆收藏。年届八十六，灵气充盈，追随者众，以终身学习诠释老年创造的无限可能。

这五位长者，或伏于案头，或深耕社区，或游于艺海。领域虽异，初心归一：都是挣脱外在束缚、获得心灵自由后，将对文化、生活、文学、艺术之热爱，付诸实实在在的创造。他们以创造为生命注脚，将漫长的岁月活成生生不息的成长史诗。

身为终身教育的研究者，我始终笃信：老年教育，是最有希望回归教育本源、指向“成为人”的真正教育。唯有让老年教育过程成为老年人“向死而生”的生命实践，方能将普通的“老年人”淬炼为自由、爱与创造的“老人”。“老人”的称谓，从来不只是岁月的馈赠，更是老年学习的终极旨归——活成生命的“通透者”与“创造者”

从他们的身上，自由、爱与创造三者形成生命能量的正向循环，清晰可见——创造带来新的自由体验，自由滋养更宽广深沉的爱，爱又催生更深刻的创造。老年期是自由、爱与创造三者相融相生的最佳时期，若我虚掷了这最后的疆场，不以创造者的虔诚，充分挖掘与生俱来的潜能，我如何有面目立于“老人”的行列？

当自由、爱、创造深深扎根，长成枝繁叶茂的生命之树，人便有望抵达风暴过后的极致宁静——那份豁达而从容，如秋叶之静美，恰冬阳之温厚。

破执通透，随心所欲不逾矩

老人是豁达、从容、智慧的代名词，老年期是通透智慧的升华期，我不敢辜负。孔子所言“随心所欲不逾矩”， 是老人生命至高境界，这并非放任自流，而是经千锤百炼后，内心法则与宇宙大道浑然一体的通透。那是风暴过后的海面，深邃而宁静；是霜雪浸染的松枝，苍劲而从容。这份豁达，是看清得失后的释然，是咽下了岁月的苦涩后，却依然能笑对生活甜美的大度；这份智慧，是洞悉生命真相后的“明知不可为而为之”的悲悯，是陶潜“悠然见南山”的旷淡，是巢由不仕的高洁，更是汪可受在明末腐败的污泥中生出的“天下清廉第一”的清莲。

有人曾因职场的一次失意耿耿于怀数十年，如今在“亲原国学读书会”已完全释然：“心胸开阔了，境界提升了，过去的大事如今不算什么事了。” 若我心中仍布满计较的棱角，深陷过往的执念，终日戚戚，岂非徒增年岁，辱没了“老人”二字所象征的崇高气象？ 这份通透，最终让我们有勇气坦然正视生命体的死亡，并从中获得“向死而生”的生生之力。

向死而学，向死而生

“老人”是“看清死亡真相”的代名词，我不能辜负。圣奥古斯汀说过：“人生中一切都是不确定的，只有死是确定的”。年少时，我们对死亡讳莫如深，总觉得那是遥远的话题；步入老年，死亡的轮廓渐渐清晰，反而让我们更懂得“生”的可贵。

对老年人来说，“学生”的涵义，是以“向死而学”从而实现“向死而生”。看清死亡的真相，是为了更好地活，活成一株倔强的野草，活成一道温暖的光。生命教育是老年教育的核心要义，生命学习才是老年学习的根本任务，唯有促进生命学习的老年教育，才称得上真正意义的体质老年教育。华中师范大学出版社社长将《学习的生命密码》（项秉健汪国新著）推荐为全民终身学习材料，此举若能落地推广，必将为老年生命学习的深化与实践注入强劲动力。

“向死而学”，是直面死亡的必然，不畏惧，不逃避，在有限的时光里，去做真正有意义的事。因为明白离别终会到来，才更要珍惜每一次相聚的缘分。因为知道生命体（身体）有尽头，才更要把每一天都活得热气腾腾。“心若不死，道则不生”，“向死而生”，不是消极地等待，而是积极地绽放，是实现精神的蜕变与重生。在老年期，借还算健康的生命体实现生命成长，借独立高洁的心灵与生命本体相通。

我曾在社区老年生命学习小组里，见证过一群老人探讨生死时的从容，他们围坐在圆桌旁，一起写“人生遗言”，分享最想完成的心愿。他们不再畏惧死亡，而是把每一天当作生命的馈赠。真正的“老人”，是看穿了死亡这层帷幕后，更热烈地拥抱生命阳光的人。他以背影的淡定，为后来者抵御未知的恐惧。老年，是人从动物性向天性、灵性等生命本质发展的关键期。若我未能从中萃取出通透与勇毅，我又如何担得起“看清真相者”称谓？

生命交给我们的最后考卷

“老人”之于我，非年华之赏赐，乃生命交给我的最后考卷；非尊称之安逸，乃毕生修为的日常鞭策。它是一面澄澈的镜子，让我时刻检视自己：可有反省？可在成长？可在创造？心性可够中正？灵魂可够丰富轻盈而自由？这份对老年生命的捍卫，终究是对自我的叩问，也是生命交给我们的最后考卷。

“老人”这称号，是岁月授予人格的勋章，是时光与天地共同镌刻的、需要用整个晚年去践行的庄重诺言。我唯一害怕的，是配不上“老人”的称号——当生命之光行将融入永恒，心灵走出时间的桎梏，蓦然回首时，发现自己这一生的晚景，竟配不上“老人”称号所蕴含的深刻意蕴。愿自己的晚年光景，不负“老人”重量，不负生命赠予的最后荣光。未来，继续深耕老年教育，让“社区共学养老”惠及更多的老年人；继续深研静峰文化，以黄梅汪可受文化研究会为平台，让可受公的“天下清廉第一”风骨照亮现代社会，以先贤之德为镜，时刻鞭策自己，不负传承与求索之责。

作者：汪国新，系湖北黄梅人，汪可受第十三代孙，终身教育专家，杭州市教育科学研究院研究员。